Badając zdobywców medali olimpijskich można całkiem słusznie wyciągnąć wniosek, że zasadniczo każdy człowiek jest w stanie biegać tak szybko, skakać tak wysoko lub podnosić taki ciężar, i o tyle, o ile można to przewidzieć, każde nowo narodzone niemowlę mogłoby dojść do podobnych wyników. Ale samo stwierdzenie tych możliwości nic nam nie mówi o statystyce, prawdopodobieństwie i szansach. Jak słusznie podkreślił Buhler, sytuacja jest prawie taka sama dla samo-aktualizujących się osób. Trzeba nadto zaznaczyć, iż tendencja rozwoju w kierunku pełni człowieczeństwa i zdrowia nie jest jedyną tendencją w istocie ludzkiej. Jak już wiemy z rozdziału u tej samej osoby można znaleźć pragnienie śmierci, tendencje do lęku, obrony i regresji itd. A jednak wiele możemy się nauczyć o wartościach z bezpośredniego badania jednostek wprawdzie nielicznych, ale wysoce rozwiniętych, najbardziej dojrzałych, najzdrowszych psychologicznie, i z badań momentów szczytowych jednostek przeciętnych, momentów, w których przelotnie stają się one samo-aktualizujące się. Dzieje się tak dlatego, że na sposób prawdziwie empiryczny i teoretyczny są one najpełniej ludzkie. Są to na przykład osoby, które zachowały i rozwinęły swe ludzkie zdolności, zwłaszcza te, które określają istotę ludzką i odróżniają ją, powiedzmy, od małpy.

  • Menu:

  • dziąsła Rejsy po jeziorach mazurskich Moťna obecnie z całą pewnością stwierdzić, ťe uzyskano przynajmniej sensowny, teoretyczny i empiryczny materiał dowodowy na potwierdzenie istnienia w człowieku tendencji lub potrzeby wzrostu w kierunku dającym się ogólnie ująć jako samo-aktualizacja czy zdrowie psychologiczne, a zwłaszcza jako rozwój w kierunku kaťdego i wszystkich pod-aspektów samo-aktualizacji, to znaczy, człowiek ma wewnętrzny pęd do jedności osobowej, do spontanicznej ekspresywności, do pełnej indywidualności i toťsamości, raczej do widzenia prawdy niť do trwania w ślepocie, do bycia twórczym, bycia dobrym i do wielu jeszcze innych rzeczy. A więc człowiek jest tak stworzony, ťe zmierza ku coraz pełniejszemu bytowi, co oznacza dąťenie do tego, co większość ludzi nazwałaby dobrymi wartościami, do pogody, dobroci, odwagi, uczciwości, miłości, altruizmu i dobra. Jest sprawą delikatnej natury ustalenie granic tego, co tutaj twierdzić, a czego nie. W przypadku moich własnych badań oparłem je głównie na osobach dorosłych, którym, jak to się mówi, ‾powiodło się". Mam mało informacji o tych, którym się nie powiodło, którzy odpadli po drodze.